“Sinto-me muito ignorante em relação à cidade quando venho fazer os Caminhos”, confidencia Maria. Nascida e criada nas proximidades do Estádio do Dragão, circula há largos anos pela zona, mas reconhece que só agora está a experienciar aquele território na sua totalidade. “Há recantos muito engraçados que antes me passavam ao lado.”

Enquanto Maria conversa com a Agenda Porto, o grupo liderado pelo cineasta Eduardo Brito mergulha nas entranhas do vale através da Calçada de Nova Sintra. Depois da descida, seguem pela Rua da Formiga em direção à Rua da Presa Velha, um corredor que preserva a ruralidade e a informalidade da Campanhã de antanho, habitado por uma sinfonia de cães a ladrar e comboios a passar.

Nesta paisagem convivem casas de “brasileiros torna-viagem”, hortas, tanques comunitários e bairros operários como a Ilha do Pardal, onde os caminhantes param para escutar a moradora Maria do Céu, que traçou o mapa da sua vida em três ilhas da freguesia. “Campanhã é uma nação”, clama, liderando, de seguida, o grupo numa interpretação espontânea da “Chulinha” de José Mário Branco.

Dali, os participantes avançam para a Rua do Freixo, eixo fundamental desta geografia que, como vários outros arruamentos situados à face da estrada, dava a Maria Dias a ilusão de saber o território de cor. “Desço o Freixo muitas vezes para fazer caminhadas e, até vir fazer estes percursos, não imaginava o que estava aqui para trás”, ressalta, acenando com a cabeça na direção da linha de habitações das ilhas da Agra e da Alegria, na Rua da China.

O ponto de chegada desta deriva é prova viva desta dinâmica. Na Praça da Corujeira, depois de um percurso assente no “caminhar como gesto cinematográfico”, nas palavras de Eduardo Brito, os participantes são desafiados a imaginar o local onde Aurélio Paz dos Reis pousou a câmara de cinco quilos que terá trazido do seu palacete para captar a feira de gado que ali decorria.

A partir de um frame dos escassos dois segundos de imagem que chegaram aos nossos dias, uns analisam o traçado da praça no século XIX e outros examinam a posição do arvoredo ou da luz para encontrar pistas. No final, há diversas opiniões e respostas, mas apenas uma certeza: ainda há muito(s) caminho(s) para fazer.