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Da Arte e da Poetica dos Objetos 3
"Objetos mortos e o instante poético", por António de Castro Caeiro
Ciclo de conferências "Da Arte e da Poética dos Objetos"
Da Arte e da Poetica dos Objetos 3

Há duas maneiras de olhar os objectos que pretendemos contrapor: como corpos extensos, estáveis e inventariáveis, e como processos que se desdobram no tempo. Quando vistos apenas na sua matéria, os objectos compõem a estrutura homogénea do quotidiano, feito de gestos automáticos e usos repetidos. A apresentação estética desloca, porém, o olhar para o modo como um fragmento banal — um vão de escadas, um percurso trivial — se intensifica num instante privilegiado. A experiência estética dá-se num “piscar de olhos”: não acrescenta matéria nova, mas suspende por um momento a opacidade do dia a dia e faz emergir um sentido diferente do habitual. O mundo deixa assim de ser um agregado de objetos extensos, uma natureza morta, para se revelar como trama de acontecimentos em contínua composição. A coisa deixa de ser o sentido do objecto. O que é visto existe no tempo da abertura do próprio olhar para desaparecer, talvez não totalmente, quando o olhar se fecha.

06
Mar
2026-03-06T18:00:00Z
2026-03-06T13:31:16Z
Núcleo da Alfândega do Museu do Porto
18:00

+Cal

Gratuito

Edifício da Alfândega, R. Nova da Alfândega

Mais info

Da Arte e da Poetica dos Objetos 3

Evento de

Programa paralelo da exposição “Fluxo. Objetos, Pessoas e Lugares”
Gratuito
Palestra
Famílias

Há duas maneiras de olhar os objectos que pretendemos contrapor: como corpos extensos, estáveis e inventariáveis, e como processos que se desdobram no tempo. Quando vistos apenas na sua matéria, os objectos compõem a estrutura homogénea do quotidiano, feito de gestos automáticos e usos repetidos. A apresentação estética desloca, porém, o olhar para o modo como um fragmento banal — um vão de escadas, um percurso trivial — se intensifica num instante privilegiado. A experiência estética dá-se num “piscar de olhos”: não acrescenta matéria nova, mas suspende por um momento a opacidade do dia a dia e faz emergir um sentido diferente do habitual. O mundo deixa assim de ser um agregado de objetos extensos, uma natureza morta, para se revelar como trama de acontecimentos em contínua composição. A coisa deixa de ser o sentido do objecto. O que é visto existe no tempo da abertura do próprio olhar para desaparecer, talvez não totalmente, quando o olhar se fecha.

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